寄核桃和念珠(寄核桃和念珠的区别)

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记桃核念珠原文及翻译

1 、原文 得念珠一百八枚 ,以山桃核为之,圆如小樱桃 。一枚之中,刻罗汉三四尊 ,或五六尊,立者,坐者、课经者、荷杖者 、入定于龛中者、荫树趺坐而说法者、环坐指画论议者 、袒跣曲拳 、和南而前趋而后侍者 ,合计之,为数五百。蒲团、竹笠、茶奁 、荷策、瓶钵、经卷毕具。

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2 、核桃远的就像小樱桃一样,念珠刻着罗汉数尊 ,有立着的 ,有坐着的,有诵经的,有执杖的 。有入定于佛龛中的 ,有跌坐于树荫说法的,有环坐而指天话地议论的,有坦胸曲拳的 ,有前趋后顾的。蒲团,竹笠,茶奁 ,荷策,瓶钵,经卷 ,等等物件都有。

3、【原文】得念珠一百八枚,以山桃核为之,圆如小樱桃 ,一枚之中 ,刻罗汉三四尊,立者,坐而课经者 ,荷杖者,入定龛于中者,萌树跌坐而说法者 ,环坐指画议论者,袒跣曲拳,和南而前去而后侍者 ,合计之,为数五百 。

4、总计(在)一条船(上),刻了五个人 ,八扇窗;刻了竹篷 、船桨、炉子、茶壶 、手卷、念珠各一件;对联、题名和篆文,刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。原来是挑选了一个长而狭的桃核制成的 。

5 、译文:明朝有个特别手巧的人名叫王叔远,能够用直径一寸的木头 ,雕刻房屋 、器具、人物 ,以及鸟兽、树木 、石头,没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状,各有各的情态 。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船 ,原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。

6、核舟记翻译如下:明朝(有一个)有特殊技艺(技艺精巧)的人名字叫王叔远。(他)能用直径一寸的木头,雕刻出宫殿、器具 、人物,还有飞鸟、走兽、树木 、石头 ,全部是按照材料原来的形状刻成各种事物的形象,各有各的神情姿态 。

得念珠一百八枚,以山桃核为之翻译

得念珠一百八枚,以山桃核为之的翻译是得到108枚念珠 ,都是用山核桃做成的。原文:得念珠一百八枚,以山桃核为之,圆如小樱桃。

得到念珠共180枚 ,大多以山核桃为主 。核桃远的就像小樱桃一样,念珠刻着罗汉数尊,有立着的 ,有坐着的 ,有诵经的,有执杖的。有入定于佛龛中的,有跌坐于树荫说法的 ,有环坐而指天话地议论的,有坦胸曲拳的,有前趋后顾的。蒲团 ,竹笠,茶奁,荷策 ,瓶钵,经卷,等等物件都有 。

【译文】得到108枚念珠 ,(都是)用山核桃做成的,圆得像小樱桃一样,一枚念珠上刻着罗汉三四尊 ,有站着的 ,有坐着的诵经的.,有拄着禅杖的,有在佛龛中入定的 ,有在树阴下盘坐着说法的,有(几个人)环坐在一起用手比划着讨论(佛法)的,有赤着脚蜷坐着的 ,还有向南走去后面跟着。

记桃核念珠原文及翻译注释

1、原文 得念珠一百八枚,以山桃核为之,圆如小樱桃。一枚之中 ,刻罗汉三四尊,或五六尊,立者 ,坐者、课经者 、荷杖者、入定于龛中者、荫树趺坐而说法者 、环坐指画论议者 、袒跣曲拳、和南而前趋而后侍者,合计之,为数五百 。蒲团、竹笠 、茶奁、荷策、瓶钵 、经卷毕具。

2、得到念珠共180枚 ,大多以山核桃为主。核桃远的就像小樱桃一样 ,念珠刻着罗汉数尊,有立着的,有坐着的 ,有诵经的,有执杖的 。有入定于佛龛中的,有跌坐于树荫说法的 ,有环坐而指天话地议论的,有坦胸曲拳的,有前趋后顾的 。蒲团 ,竹笠,茶奁,荷策 ,瓶钵,经卷,等等物件都有。

3、高士奇:记桃核念珠 【原文】得念珠一百八枚 ,以山桃核为之 ,圆如小樱桃,一枚之中,刻罗汉三四尊 ,立者,坐而课经者,荷杖者 ,入定龛于中者,萌树跌坐而说法者,环坐指画议论者 ,袒跣曲拳,和南而前去而后侍者,合计之 ,为数五百。

4 、【原文】得念珠一百八枚,以山桃核为之,圆如小樱桃 ,一枚之中 ,刻罗汉三四尊,立者,坐而课经者 ,荷杖者,入定龛于中者,萌树跌坐而说法者 ,环坐指画议论者,袒跣曲拳,和南而前去而后侍者 ,合计之,为数五百 。

文言文得念珠一百零八枚

1、得念珠一百八枚,以山桃核为之 ,圆如小樱桃,一枚之中,刻罗汉三四尊 ,立者 ,坐而课经者,荷杖者,入定龛于中者 ,萌树跌坐而说法者,环坐指画议论者,袒跣曲拳 ,和南而前去而后侍者,合计之,为数五百。蒲团 ,竹笠,茶奁,荷策 ,瓶钵,经卷毕具,又有云龙风虎 ,狮象鸟兽 ,狻猊猿猱错杂期间。

2、【原文】得念珠一百八枚,以山桃核为之,圆如小樱桃 ,一枚之中,刻罗汉三四尊,立者 ,坐而课经者,荷杖者,入定龛于中者 ,萌树跌坐而说法者,环坐指画议论者,袒跣曲拳 ,和南而前去而后侍者,合计之,为数五百 。

3 、文言文《记桃核念珠》中“具”和“至 ”的意思是什么 高士奇:记桃核念珠 【原文】 得念珠一百八枚 ,以山桃核为之 ,圆如小樱桃,一枚之中,刻罗汉三四尊 ,立者,坐而课经者,荷杖者 ,入定龛于中者,萌树跌坐而说法者,环坐指画议论者 ,袒跣曲拳,和南而前去而后侍者,合计之 ,为数五百。

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