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桃胡坐垫的视频教程
桃核坐垫编织教程视频如下：线在手指上绕两圈，从中起3针辫子针15针长针。最后一针和第三针辫子作引拔 ，形成一个圆 。第二圈：立3针辫子针 ，1针长针，加1针长针，钩1针长针 ，加1针长针 。如此反复。这一圈钩下来共是32针。
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准备好线和珠子 ，首先用一根线将6颗白色的珠子按顺序穿好，到第6颗时线要回穿白珠 ，拉紧即可 ，然后用左边的一根线穿4颗黄珠 。穿到第四个时线回穿第四个黄珠，然后拉紧即可 。接着用右边的线穿过原有的一颗白珠 ，用左边的线在穿3颗黄珠 ，最后再回穿1颗黄珠收线拉紧即可。
材料：剪刀 、鱼线 、珠子 剪一段鱼线，串上4颗珠子 ，最后一颗珠子鱼线要折回来穿一次 ，在把另一头的鱼线串过，拉出 。
桃核坐垫教程视频网页链接 可以先串五个珠子成一个环 ，然后在连着其中一个珠子继续编上四个 ，就持续这样编，每一个珠子都要保证组成五个珠子的的圆环...直到最后组成一个完整的球 。
约550粒/公斤，编织袋包。制作桃核手绳的方法：找了一个之前的手绳 ，把上面的替换成桃核就可以了 。用剪刀剪去末尾打结处 。将缠绕在一起的两股红绳打开 ，慢慢拿出旧饰物。将新的桃核慢慢从小孔处穿进去 。用手指打结，大小相同 ，距离相等 ，最好打结处用打火机烧一下就可以了 。
这样的坐垫是怎么编的?
这种方法需要一定的编织经验，需要将多种编织技术结合使用 ，并且根据需要自行设计。首先要根据沙发坐垫的大小和形状 ，确定编织的方式和每个区域的纤维密度 。然后根据需要，通过交错、蜂巢 、绕圈 、竖编等方式进行编织 。最后使用锁边法缝合 ，确保坐垫表面光滑、美观。
交叉编织法这种编织方法将多个真皮条形材料垂直地放置在一个网格板上 ，然后使用不同的编织方法来将它们连接在一起。这种编织方法能够在保持真皮材料自然质感的同时，也能够增加一个坐垫的支撑力 ，让坐垫更加舒适 。在编织之前 ，需要先将真皮材料进行剪裁和打磨，以确保其边缘光滑 、无毛刺 。
第三种方法：双圈编制法。这种方法通常使用绳状的素材编织而成，能够创造出独特且精美的效果 。首先 ，在木头沙发坐垫上绕上一圈绳子 ，然后引出第二根绳，将其跨过第一根绳 ，形成一个圆圈 ，将其沿着第一根绳绕上一圈后，再次跨过第一根绳 ，回到第二次引出的原点 。
传统编织法 此方法适用于将废弃的布料编织为坐垫。首先 ，将布料剪成长条状 。然后，将这些长条从中间对折 ，再缠绕两端 ，形成一个环形 。将最后一个布条放在第一个条的两头，然后折叠它并用一根皮筋固定。然后 ，将第二个布条穿过环形并拉紧 ，再将它折叠并与第一个布条一起用皮筋固定 。
交错串钩织法也是一种常见的钩织红木沙发坐垫的方法 。这种方法好处是编织出来的沙发坐垫贴合紧凑，舒适度高，而且表面也光滑美观。 准备钩针和需要的面料 ，这里建议选择柔软舒适的面料 ，以便坐着更加舒适 。
文言文《记桃核念珠》中“具 ”和“至 ”的意思是什么?
1 、具：具备 。这里是“有；存在”的意思。至：名词，极致；极点。
2、注释念珠：又称佛珠 、数珠 ，主要是指一些宗教在祈祷 、歌颂、念经 、念咒或灵修时所用的物品 。龛：供奉神位 、佛像等的小阁子 。趺坐：指佛教徒盘腿端坐 ，左脚放在右腿上，右脚放在左腿上。荷：拿 ，持 。袒跣：脱袜赤足 。具：具备。这里是“有；存在 ”的意思 。至：名词 ，极致；极点 。
3、具：具备。这里是“有；存在 ”的意思 。 至：名词，极致；极点 。 谁说说素缘佛珠一百零八颗分别代表什么啊 (一)一百零八颗是最为常见的数目 ，为了表示求证百八三昧 ，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
桃核坐垫怎么编法
1、可以先串五个珠子成一个环 ，然后在连着其中一个珠子继续编上四个 ，就持续这样编，每一个珠子都要保证组成五个珠子的的圆环，直到最后组成一个完整的球 。
2 、材料：剪刀 、鱼线、珠子 剪一段鱼线 ，串上4颗珠子 ，最后一颗珠子鱼线要折回来穿一次，在把另一头的鱼线串过 ，拉出 。
3 、桃核坐垫编织教程视频如下：线在手指上绕两圈 ，从中起3针辫子针15针长针。最后一针和第三针辫子作引拔，形成一个圆。第二圈：立3针辫子针 ，1针长针 ，加1针长针，钩1针长针 ，加1针长针 。如此反复 。这一圈钩下来共是32针。
4 、找了一个之前的手绳 ，把上面的替换成桃核就可以了 。用剪刀剪去末尾打结处 。将缠绕在一起的两股红绳打开，慢慢拿出旧饰物。将新的桃核慢慢从小孔处穿进去 。用手指打结 ，大小相同 ，距离相等，最好打结处用打火机烧一下就可以了 。
5、用手干揉，也可以抹橄榄油揉。胡桃 ，拉丁学名 Juglans regia L. （《Flora of China》） ，英文名：English Walnut，Persian Walnut ，中文别名：核桃 。原产欧洲东南部及亚洲西部 ，在华北 、西北 、西南及华中等地均有大量栽培，长江以南各省较少 。
高士奇的《记桃核念珠》的翻译
1、【译文】得到108枚念珠 ，（都是）用山核桃做成的 ，圆得像小樱桃一样，一枚念珠上刻着罗汉三四尊 ，有站着的 ，有坐着的诵经的，有拄着禅杖的 ，有在佛龛中入定的 ，有在树阴下盘坐着说法的，有（几个人）环坐在一起用手比划着讨论（佛法）的，有赤着脚蜷坐着的 ，还有向南走去后面跟着。
2 、得到念珠共180枚 ，大多以山核桃为主，（核桃）远的就像小樱桃一样 ，念珠刻着罗汉数尊 ，有立着的，有坐着的 ，有诵经的 ，有执杖的；有入定于佛龛中的，有跌坐于树荫说法的 ，有环坐而指天话地议论的 ，有坦胸曲拳的，有前趋后顾的 。蒲团 ，竹笠 ，茶奁，荷策，瓶钵 ，经卷 ，等等物件都有 。
3 、” 清 高士奇 《记桃核念珠》：“所刻罗汉，仅如一粟 ，梵相奇古 ，或衣文织绮绣，或衣袈裟水田絺葛。
4、“可谓艺之至矣 ”与“技亦灵怪矣哉 ” ，都是赞叹雕刻技艺的巧夺天工 ，具有相同的表达作用。“可谓艺之至矣”出自高士奇的《记桃核念珠》，感叹句在文章的末尾 。“技亦灵怪矣哉 ” ，出自明代魏学洢的《核舟记》 ，也在全文的末尾 。都是感叹技艺的神奇绝妙。
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